是神仙还是妖怪，在西游记中，有时候还真是不好判断。以牛魔王一家为例，都是修炼大成的人，就牛魔王自己头上有角，他被称为妖怪可以理解。

其实二十八宿，又分四个方位，（每个方位有一神兽代表）如东方青龙，南朱雀，西白虎，北玄武。而昴日星君则归属西方之内。

因为极有可能是古时候人们为天上的二十八星宿安排了对应的生物来通俗好记，而昴日星宿正好是排到了鸡，而十二地支从二十八星宿中寻找对应的时候，正好地支的“酉”匹配到了昴日鸡而已。

北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐*；

其实所谓的二十八宿是古人把天体分成四个方位，每个方位且有七个星群，也就是二十八宿。

唐僧西天取经，步步该灾，他和徒弟一行人到达女儿国，遭遇女儿国国王逼婚，孙悟空正欲以定身法定住众人脱身之际，蝎子精突然搞了一阵妖风把唐僧卷到了自己的洞府，她不是要吃了唐僧，而是要和唐僧成亲。

仅奉上地图一幅，具体在哪里，无处参考。

这俩妖怪虽然有劣迹，但是也有优点，观音菩萨看中了他们，黑熊精被收去，做了守山大神，灵感大王被收走，后续没交代，估计成了善财童子之类的，在菩萨身边做事，谁还能说他们是妖怪。

这是没办法的事情，人创造的神话，人自然是万物之灵，不会和其他类别生物同起同坐。即使其他类别生物从妖变成了神，甚至成为了“妖仙”，在人类眼中，总有人类修炼者可以压制，所以，尊敬也就流于表面。

孙悟空闹天宫的时候别人称他妖猴，后来他消停了，别人改口泼猴，要么大圣，等取完经，恐怕没人会说他是妖了，除非他去为非作歹。

西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；

所以孙悟空问路，好几次遇到樵夫，都称呼对方为老神仙，因为他们都不是凡人。

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相反：

神仙是指法力无边、超脱轮回、能长生不老的正常的人物，他们一般比较逍遥自在、无拘无束，仙风道骨，凡人一眼就能认出来是好人。

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这些星宿大致组成的图案就是“苍龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”。即“东方苍龙七宿”、“西方白虎七宿”、“南方朱雀七宿”、“北方玄武七宿”，合为满天二十八星宿。这和西方人的星座图案其实是一个道理，三分靠指点，七分靠想象。

这是个很有意思的问题。

而每一种动物大图下面细分七宿。我们只讲西方七宿：“奎、娄、胃、昴、毕、觜、参”，我们发现了昴日星官的地盘就在这里的“昴”宿。

可就算如此，天界太大，还是缺乏公务员啊，而人作为万物之灵，成仙的多，但是不愿意当“神”，那就只好从妖界里面挑选修为深厚，一心向善的生灵来凑个数了。

昴日星官是被天庭正式册封的二十八星宿之一，神职是‘司晨啼晓’，简单点来说就是主管凡间的鸡打鸣报时的，在天庭有正式编制，是实实在在的天仙。

西游世界中，凡人修炼得道，渡过大劫，达到长生不老之境界，就成了神仙。动物植物修炼有成，达到长生不老之境，则叫妖怪，若是达到圆满，换得完美人形，也可以称之为神仙。

因为地支为十二，如何对应星宿二十八个？古人就在每个七宿中去了去头去尾的中间三个来对应地支，四方三个正好十二地支。而在西方白虎七宿中取出来对应地支的就是“娄金狗、昴日鸡、觜火猴”。

天庭上的神从何而来？从封神签押而来的，根据这里分析推测，昴日星官的神位十有八九就是孔宣妥协的条件。不然以孔宣的秉性，恐怕还不能向西方两圣低头。

蝎子精又不比老鼠精等特殊，她逼着唐僧成亲孙悟空当然也是要管一管的，唐僧被抓走多久孙悟空就找到了蝎子精的洞府，他和猪八戒联手恶战蝎子精。这个蝎子精其实是很厉害的，并不像电视里演的那么弱，当初她在佛祖那儿听经，道行突飞猛进，某次佛祖推了她一把，她用倒马桩扎了佛祖一下便仓皇逃走，佛祖疼痛难当，当即派出金刚捉拿，可蝎子精逃得无影无踪，金刚无功而返。连佛祖都吃了亏，孙悟空和八戒当然也占不到便宜，蝎子精纯靠武力都和他俩斗了个多时不分胜败，最后蝎子精祭出倒马桩的杀手锏，一击蛰伤孙悟空，猪八戒见势不妙也逃了。

概而言之，万物皆可成仙成神。但是妖要进入修仙之路，首先要化成人形，学习人的是非善恶，才有机会得到神仙的点拨，更进一步。

我们知道古代人没有历法、没有计时器、而相对于寒凉暖热的变化，人们需要一种更为精确的辨别季节、日期的方法，方便劳作。人们在长期的仰望星空中，终于发现星星的变化和年、月之间的关系，便开始大量投入研究，最终形成天文历，星历。

我们先对他的身份做个定性，昴日星官是个神。

同时，地支也是中国古代天文学最最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达方式。地支创建的方法是采用二十八星宿部分星象符号。

那为什么他的本相是动物呢？天上的星星和动物是怎么产生的关系？

但是这世界是不公平的。神仙点拨一般只针对天生的人，而妖即使有了人形，依旧低人一等。所以对于“妖”来说，能够成为“神”这种人类修炼者或者修为高深的其他妖灵不愿意干的事，反而是一种进入天界的捷径。

而进入民间神话创作之中，这些星宿的名字化作神话人物，频频出现在中国古典文学作品中，如角木蛟、亢金龙、危月燕、室火猪、昴日鸡等等。

我们明确能看出这些动物的随意性，但是十二生肖（地支）却很明白地对应了每一个星宿的二、四、六位置的星宿。

其实是神仙还是妖怪，观音菩萨早就给了我们明确的答案：

“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”

然而天宫的规矩很多，一旦违反了规矩，就会像天蓬元帅和卷帘大将那样，被打入凡间，变成了猪八戒和沙悟净。只有在这个时候，他们空出来的位置，才能通过考核提拔的方式来进行递补。

这种神仙和妖怪之间的转变其实也说明了一个道理，一个神仙如果不知深浅，胡作非为，自甘堕落，那他就会变成妖怪。而一个妖怪如果积极上进或者法力高深，然后还有神仙界的大佬愿意提拔，那他就有一跃成仙的可能。至于你的本体是什么，你是以妖兽的面目还是人的面目示人，这些都不重要。所谓英雄不问出处，神仙不管来源，只要得到了天庭的认可，那就都是神仙。

话说这个唐僧还真有女人缘，整个西游记里除了蝎子精之外，想和唐僧结亲的还有四个，她们分别是老鼠精，杏仙，玉兔精和女儿国国王，据原文描写，她们都有倾城倾国之色，不输嫦娥多少，当然她们都没有成功，就算是唐僧动了心，孙悟空也必须给他搅黄了，师徒一行人还有大事要做，不能因为儿女私情而废公。

也就是说神仙和妖怪之间并不是绝对的，有了正式编制身份的就是神仙，没有正式编制的就是妖怪。就算是神仙，如果编制没有了，那还会成为妖怪。

从上边我们就能非常清楚的看出来，二十八星宿都是从妖怪通过修炼选拔才变成神的。在天宫里边，由动物进化成神的地位普遍比较低下。

不请自来，请多多包容！

问题来了，那么他的父亲呢？

南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

西天路上，像黑熊精，灵感大王这样的就是妖怪，黑熊精其实还是比较雅的，没做过太多伤天害理的事，只是浑水摸鱼偷了唐僧的袈裟，灵感大王就比较恶劣了，他冒充神仙，让村民们进贡童男童女供他大快朵颐。

所以，我们终于知道昴日星官为什么是只鸡了。而且他还是一个神，一个妖神。

卯日星官是在仙般的，卯日星官就是启明星。天将黎明时分挂在东天上的那颗大明星就是卯日星，因为鸡叫时升起所以把它想相成一大公鸡。它是值日星宿在仙不是妖。

卯日星官是《西游记》中让人印象深刻的一位神仙，特别是老版西游电视剧中卯日星官那出众的鹰钩鼻更是让人过目不忘。除了这一点，他还是西游记里面少有的母子神仙，他的母亲毗蓝婆菩萨也是一尊大神，在电视里面故意找了两个相貌相似的演员，看起来分外和谐。

妖怪为什么会梦想成为神呢？这里边是有很多好处的。妖怪成了神就有了正式的编制，不会受到天宫的歧视和打击。更重要的是寿命就变长了，甚至可以长生不老。

所以说只要是在天庭正式受封，位列仙班，有正式编制的，都是神仙。

而这种性质的“神”虽然也是神仙生物，但又不能称为神仙人物，有法力，能管事，却难登大宝，在天界也就是一线公务员。

昴日星官就是这么个鸡妖提拔上去的神官，管着西方白虎七宿中昴宿。类似于孙悟空的“弼马温”，只不过孙悟空反了。

为什么叫做昴日星官？

妖怪则是指还未能修成仙的动植物，或是一切有超能力或是法术的非神非仙非人的物体，也就是说，他们是异类，和人很不一样，也是一眼都能看出来。

神仙还是妖怪，只在一念之间。

即使到了今天，我们的历法从大的范畴上来说，也还是天文历。只是靠的是地球本身的运转，而古人没有这个常识，只能靠天上星星位置的移动来进行辨别。

在研究过程中，人们为了方便观测日、月和五大行星（金、木、水、火、土）的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿。

地上的很多妖怪就没有这个待遇，只能是自生自灭。之所以他们前赴后继的想吃唐僧肉，就是希望能够长生不老。他们的脑子是非常清楚的，知道想进入天宫基本上是不可能的，除非他爸是托塔李天王，没有后台哪有那么容易的。

是不是恍然大悟？

昴日星官在西天取经事业中表现积极良好，孙悟空一说蝎子精的事，他立马就跟随孙悟空来到毒地山琵琶洞，现出法身灭了蝎子精，这是地地道道的神仙作为。

天上的神仙原本也是由地上的凡人和动物修炼而来的，并且神仙也有寿命，也会死，死后同样要经过投胎转世，进行再世修炼，才有机会重新成为神仙。

是啊，神仙和妖怪，本来就没有界限，想做什么，作恶还是行善，全在个人一念之间尔。

东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；

昴日星官，就是这么提拔上来的。包括其他奇奇怪怪的神，也都是这样上来的。

孙悟空当年被封为齐天大圣，名列仙班，但因为有名无实、未入真流，所以虽然得了个天仙之名，却不过还是太乙散仙。

先说说孔宣的实力，孔宣的实力在封神里面说的其次于圣人，据打斗经验来说，他又高于燃灯道人（阐教老二）。那么这么说他也是有推算天机的本事的。根据《封神演义》和《西游记》的关系来说，那么女儿国里面的那条河也就可以解释了！（只可意会不可言传哦）

本相，度娘，给出来的解释是本来面目。但通过佛经和《封神演义》里面参照着读，这个本相又有另外一种解释，这里的本相就相当于化身的意思了。

孙悟空一行人烧了盘丝洞，蜘蛛精们大怒，找师兄百眼魔君帮忙。百眼魔君何许人也，就是电视剧里黄花观的观主，他是蜈蚣精修炼而来。百眼魔君欲替蜘蛛精们报仇，却被悟空看破，他和孙猴子大打出手，这妖精的武艺其实稀松，战到五六十个回合就脱力了。

东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；

当然妖怪也有好人，比如黄狮精，他不但从来不作恶，向人买东西还付钱，但那只是个例，不能代表全部。

既然以上说法不靠谱，在一个神位推测。

还记得《封神演义》里面的孔雀大明王么？孔宣的身份神秘，为什么要相助殷商？因为殷商的祖上是玄鸟，是孔宣的母亲，孔宣替代母亲保护殷商。孔宣在殷商当总兵多年了，《封神演义》里面写到他出场的时候已经是中年了，到这里来，就不难解释昴日星官的本相为什么是鸡了！

我们知道世间万物都要符合五行，可这是七星，如何安排五行匹配？中国人自古相信世间万物的形态就是日、月、金、木、水、火、土，所以正好七个字，每个宿领一个，而“昴”则领到“日”字，所以，成为“昴日”。而主理这一块星图的公务员，自然就叫“昴日星官”了。

可为什么是只鸡？

在神话中二十八宿则是在天任职的星君，有着各自的权限和兵器（法器）也经常奉旨降妖除魔，保护天庭和人界的安全。

尽管他们本体不是人，但是丝毫不影响他们的神仙资格。像二十八星宿各司其职，虽然地位不是很高，但却是货真价实的实权派。而北极四圣地位就很高了，特别是后期的真武大帝，属于天庭里面的顶级势力。龙王们的地位虽然不高，但是掌管着民间雨水，跟民众关系紧密，地位不可替代。

化身，在佛教里面指的是：佛为了开化世人而在六道中显现变化的各种法相，其中释迦牟尼本就是佛在人间开化世人的应身，是有生老病死（涅槃）之显现的。可为世间一切人畜见到。那么这样一来就说得通了。

他的名字就是证明，昂日星官，不但是神仙，而且还是是星官。雄鸡是十二属相之一。这个不用讨论。确信无疑。如有需要，可直接找《西游记》编辑部联系咨询。也可与吴承恩先生联系。请问你养得有蜈蚣精吗？要解毒先服解毒药。然后找医药公司，查查收购行情。

我们先来看看孔宣是三山总兵，三山在何处？

北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐*；

其实是神仙还是妖怪和本相是什么关系不大，就看你怎么做，动物修炼成正果，位列仙班，在天仙或者地仙的位置上奉公守法，这就是神仙，如果不自律，偷偷下界胡作非为，别人就称你为妖。

他妻子叫铁扇仙、弟弟叫如意真仙也都正常。可是他儿子红孩儿也没角，却自称圣婴大王，是个标准的小妖怪。他的小妾虽然是个地地道道的大美女，但还是被叫做玉面狐狸精。

昴日星官帮助孙悟空制服了蝎子精，是因为星官的原形本相是双冠子大公鸡。鸡原本就是蝎子的克星，就算蝎子精再厉害，碰上了二十八星宿之一的昴日星官也只能是现了原形，被八戒钉耙打死。

昴日星官作为二十八宿之一，其实还有很多同类，基本上二十八星宿的本体都不是人，但不妨碍他们成为神仙。比如说在收服黄眉大王的时候，黄眉大王有个金钹困住了孙悟空，是亢金龙用角钻了进去，救出了孙悟空，可见亢金龙依然保持着本体特征。除了二十八星宿，天庭中还有很多类似的神仙，比如北极四圣里的天蓬元帅真君也就是后来的猪八戒，他的本体是猪；还有灵应佑圣真君，也就是后来的九天荡魔祖师，真武大帝，他的本体是一种似龙似蛇的生物。再一个比较明显的就是江河湖海的诸多龙王，他们一般也保持了龙的某些特征。这些神仙虽然本体都不是人，但都受天庭管束和册封，所以都算得上是神仙。

孙悟空脱逃之后碰到了黎山老母变化的妇人，老母指点孙悟空去找毗兰婆菩萨，随后飘然离去，大圣赶上黎山老母到了谢，遂去毗兰婆菩萨处求救。毗兰婆菩萨早知大圣来意，她只拿了卯日星官眼中练出的针去降妖，虽然只是针，但一物降一物，毗兰婆菩萨用此法宝一招降伏了百眼魔君，之后将他抓回去看守洞府。

卯日星官助唐僧西天取经，斩妖除魔，这就是神仙，妖怪只要放下屠刀也能成佛成仙，若是为非作歹，便是法力再高也是妖

恰好，我正是昴日星官，我来答。

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从这个角度来看卯日星官自然是神仙，他是天上的二十八星宿之一，曾直接和间接帮助孙悟空击杀蝎子精和百眼魔君。

卯日星官第一次亮相十分惊艳，一物降一物速杀蝎子精

我觉得吧，先搞清清楚本相的含义是最重要的前提。

西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；

天宫体系的三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都也都是进化修炼而来的。排在后边的四大天王同样是如此，比如托塔天王李靖原本是陈塘关的总兵，后来才进入天宫。

猪八戒错投猪胎，生的很像猪，所以凡人都叫他妖怪，一如其他虽然也是人形，但动物特征又很明显的人，都叫妖怪。

由于许多神仙的本体都是妖兽，那么神仙和妖怪之间就没有明显的界限。比如说《西游记》之中二十八星宿之一的奎木狼，他本来是神仙，但是下界以后为非作歹，就成了妖怪，他不仅抢走人家国王女儿，还把唐僧变成老虎，企图李代桃僵，言行举止处处是妖。还有就像太上老君身边的两个侍奉童子，下界变成金角大王银角大王，还拜了个老狐狸做干娘，那就是自甘堕落，纯粹与妖精无异了。

天界的最高职称（注意：是职称，不是职位）是“仙”，达到这种境界则神通广大，无所不能，优哉游哉，长生难死。 然后就是要打卡上班的“神”。而这些“神”实际上是在宇宙洪荒中各处修炼成形的“仙”中间选拔出来的。

其实神仙跟本相是人还是动物没有关系的。西游记中经常说的某个神仙或者妖怪修炼几百年终于得道成仙，有很多神仙都是妖怪修炼而成的，得到天庭的认可就是神仙了。跟土匪和官军的意思一样，你遵守纪律，达到当兵的条件你想当兵了，朝廷又需要你，所以你就能当兵。达不到你就继续做土匪，所以神仙见了妖怪都想打，官军看到土匪就想歼灭，一个道理。

昴日星官不仅得到了官方的认可，还有一个神通广大的菩萨母亲，况且他们母子二人一个降服了蜈蚣精，一个降服了蝎子精，都为唐僧取经做出了贡献，两人都是仙得不能再仙了，一丝妖气都不带的。

昴日星官是正儿八经的天庭中层干部，级别肯定比他高，至少也得是太乙金仙，也有可能是大罗金仙，因为他毕竟是一方大员，实权派人物。

我们不妨看看孔宣的来历。孔宣是天地最后一只凤凰踩了交合之气而生，本来就先天基因不足，基因架构不稳定，那么他的后代突变的可能性很大。这里要解释下交合之气最后跑到哪里去？

事实上孙悟空，猪八戒这样的，寻常人见了也称作妖怪，因为他们不是人，而是动物成精，但是当人们听说孙悟空，猪八戒神通广大，能降妖除怪之后，立马改口称神仙之类的。

而十二地支对应了十二生肖。

从上述呈现的各种资料表明，昴日星官是神仙，不是妖怪！

顺便说一句，那下凡的仙女七星也就在昴日星官的管辖星宿之中。

昴日星君便是其一，帮助孙悟空降伏蝎子精，使其保护唐僧西去。在二十八宿中都是一些修为有成的精怪，受到玉皇大帝的封赐而成（神仙的）星宿的。

二十八星宿名称、五行属性、代表动物如下：

因为十二地支的缘故。十二地支又称十二支。是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年。中国古代拿它和天干相配,用来表示年、月、时的次序。

看来只能试着从如下几个方面来具体区别到底是神仙还是妖怪：

可见一个人的风评如何，主要看他怎么做，而不是他有多大能耐，是魔是仙我自己说了算！